玉枕含珠(古言1V1)TXT

6/10。婚宴上除了武汝大，武家都是清一色的女性，因为婆婆一旁公公的座位缺席，新人敬公公的茶只好以手指粘点茶水弹向空中示意，父权的弱化得以彰显，其他男性无一不软弱、丑陋，夫人破门而入的舞团团长只知慌张地提起裤子污蔑受害者，武汝大想从性能力寻找男性尊严乱服用壮阳药中毒，武龙空有体魄而内心情感软弱无力。金莲鞋和蜡烛的意象贯穿了女性向男性求助来突破菲斯勒中心主义的失败，当寄托男女情爱的球鞋遭到外在的政治压力禁锢，武龙以退却保全自己，单玉莲的呼救淹没在批斗声浪中，而点蜡烛后答应求婚则是靠男性逃离带给往后最致命的一击，单玉莲从白毛女的戏服、蓝工作服到来香港后金银首饰上对美的狂热追求，体现了女性意识的不自觉，玉枕含珠(古言1V1)TXT甚至找设计师出轨这一最强烈的反叛也要忍受性爱捆绑的伤害，结尾车窗前金瓶梅的书页飞散有一种规劝的意味。

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如果说是枝裕和长期以来的主题是羁绊，那么这部片子无疑将这个主题进一步现实化，即依赖羁绊，人是否可以脱离现实秩序生存。看似血缘成了秩序的最后壁垒，但实际上，无论是两个孩子，玉枕含珠(古言1V1)TXT还是小屋中的其他“家人”，玉枕含珠(古言1V1)TXT都会因不再拥有，而无比怀念这段自行选择而得来的温暖。所谓是枝裕和的“集大成”，也许正在于这部片子集合了他的“问题意识”——惨淡现实，“应对方法”——人与人的羁绊，再加上这种羁绊对现实秩序的冲击。从某种意义上讲，这也是一部“冒犯之作”，玉枕含珠(古言1V1)TXT不仅仅是对既有的秩序，还在于人们对其接受的不假思索——因为逃避了选择，逃避了思索，现实才一步比一步更糟。